Maestría en Teología

Maestría en Teología con Énfasis en Pensamiento Crítico Latinoamericano y Fenómenos Socio-religiosos

  1. ASPECTOS GENERALES
  •  NOMBRE DEL PROGRAMA: MAESTRÍA EN TEOLOGÍA
  • TÍTULO A OTORGAR: MÁSTER EN TEOLOGÍA
  • COORDINADOR DEL PROGRAMA: SEMINARIO TEOLOGICO KERIGMA
  • SEDE DEL PROGRAMA: RECINTO UNVERSITARIO DE LA UNIVERSIDAD EVANGÉLICA NICARAGUENSE MARTIN LUTHER KING JR., EN ESTADOS UNIDOS
  • DURACIÓN DEL PROGRAMA: DOS AÑOS
  1. INTRODUCCIÓN

El Seminario Evangélico de Estudios Teológicos, Kerigma y la Universidad Evangélica Nicaragüense, organiza la Maestría en Teología con enfasis: Pensamiento Crítico Latinoamericano y Fenómenos Socio-religiosos.

América Latina, asiste a distintos escenarios políticos, sociales, religiosos, culturales, ecológicos, entre otros, que requieren de un análisis profundo de estas realidades, y la búsqueda de una reflexión teológica que articule no sólo desde una lectura crítica y deconstructiva de los distintos efectos de estos fundamentalismos socio-religiosos, sino una elaboración teológica crítica latinoamericana, que conlleve a nuevas búsquedas y propuestas de reconfigurar estos distintos escenarios, en la búsqueda de la paz con justicia.

Estos fundamentalismos religiosos, políticos y económicos arraigados en imaginarios autoritativos y de poder,  pretenden imponer, persuadir y trastocar, toda acción interpeladora y transformadora de autonomía y respeto por la vida plena y la defensa de los derechos humanos, en aras de conservar una hegemonía y coerción social, que es leída como “cohesión social”, donde la religión y políticas pretenden mantener un orden social establecido, que se resiste a reconsiderar sus presupuestos hermenéuticos que “aseguran” el monopolio de la verdad, frente a un pluralismo cada vez más diverso y enriquecedor.

¿Cuál es el rol de la teología frente a este reposicionamiento cultural y político de ciertos sectores religiosos, en espacios de incidencia y el uso de concepciones bíblico-teológicas para legitimar actitudes y prácticas colonizadoras y desde el poder? ¿Qué tipo de teología puede responder a grupos, movimientos y redes que hacen inserción en los procesos ciudadanos, sean empoderados para asumir un abordaje crítico y propositivo, con estrategias diversas que les permita visibilizarse e intervenir en las políticas públicas, para contribuir a una sociedad con justicia y equidad?

 

  1. ANTECEDENTES

 

El Seminario Evangélico de Estudios Teológicos, Kerigma contraparte  de la Universidad Evangélica Martin Luther King Jr  ofrece maestrías con un curriculum desde el enfoque de teología sistemática.  La actual Maestría amplía el rango de visión, al ofrecer un énfasis o enfoque en Pensamiento Crítico Latinoamericano y Fenómenos Socio-religiosos.  De esta forma KERIGMA se coloca como  oferta única a nivel intenacional y regional.  Esta maestría pone énfasis en problemas concretos como generadores de los procesos de reflexión teológica, análisis e investigación, propuestas de incidencia pública.

Los países de la región misma (incluso la realidad continental), manifiesta un surgimiento de los distintos fundamentalismos no sólo religiosos, sino políticos y sociales-culturales.  Algunas posturas conservadoras y fundamentalistas se yerguen ante el reclamo por la equidad de género, la promoción y defensa de los derechos sexuales y reproductivos, las realidades de la violencia de género contra mujeres y niñas, así como el reclamo por el aborto terapéutico.  Las acciones fundamentalistas ofrecen una visión dual del mundo y la realidad, haciendo una dicotomía entre bien y mal, lecturas fatalistas y legalistas de la biblia.  Postulando la recuperación de lo religioso a través de la reconstrucción de la tradición y de un “orden sagrado”, a manera de restaurar un nexo y una continuidad entre pasado, presente y futuro.

Ante la realidad de posiciones religiosas sesgadas y fundamentalistas, buscamos afirmar  que desde la teología e interpretación de la Biblia se puedan generar espacios participativos y de no violencia.

Nuestra Facultad de Teología, asume este reto de abordar esta problemática a nivel inter-eclesial y desde un pensamiento critico, acompañados por instituciones de formacion superior de Francia  y Brasil (EST) a traves de contar con docentes de dichos centros.

 

  1. JUSTIFICACIÓN

 

La Maestría en Teología con Énfasis en Pensamiento crítico latinoamericano y fenómenos socio-religiosos está fundamentada en el hecho de que asistimos a distintos escenarios políticos, sociales, religiosos, culturales, ecológicos, entre otros, que requieren de un análisis profundo de estas realidades, y la búsqueda de una reflexión teológica que articule no sólo desde una lectura crítica y deconstructiva de los distintos efectos de estos fundamentalismos socio-religiosos, sino una elaboración teológica crítica latinoamericana, que conlleve a nuevas búsquedas y propuestas de reconfigurar estos distintos escenarios, en la búsqueda de la paz con justicia.

Frente a estos fundamentalismos socio-religiosos vivenciados en discursos, prácticas e institucionalidades, se configuran grupos, redes y movimientos religiosos que entraron a la esfera pública no sólo para defender su espacio tradicional, sino para reconfigurar fronteras entre la esfera pública y privada, desde una legalidad y moralidad.

¿Cuál es el rol actual de la teología frente a este reposicionamiento cultural y político de ciertos sectores religiosos, en espacios de incidencia y el uso de concepciones bíblico-teológicas para legitimar actitudes y prácticas colonizadoras y desde el poder? Por otro lado ¿Qué tipo de Teología puede responder a grupos, movimientos y redes que hacen inserción en los procesos ciudadanos, sean empoderados para asumir un abordaje crítico y propositivo, con estrategias diversas que les permita visibilizarse e intervenir en las políticas públicas, para contribuir a una sociedad con justicia y equidad?

Esta Maestría en Teología con Enfasis en Pensamiento Crítico Latinoamericano y Fenómenos Ssocio-religiosos brindará las herramientas necesarias tanto para la investigación, análisis crítico, reflexión y propuestas estratégicas para responder a las realidades donde se manifiesta estos fundamentalismos socio-religiosos.

 

  1. FUNDAMENTACION CIENTIFICA, PEDAGOGICA Y FILOSOFICA

 

La Maestría en Teología con Énfasis Pensamiento Crítico Latinoamericano y Fenómenos Socio-preligiosos ofrece una oportunidad de formacion profesional, por un equipo de docentes especialistas nacionales y extranjeros.

Por eso, a nivel pedagogico-didáctico los enfoques se realizarán desde una perspectiva interdisciplinaria cuyo referente es el abordaje responsable de las diversas problematicas a que conducen los fenomenos socio-religiosos.

La orientación pedagógica escogida está basada en un modelo socio-constructivista que visibiliza y promueve el respeto de la experiencia de la persona concreta, y los diversos grupos de referencia a los que ésta pertenece.

 

  1. OBJETIVOS

 

OBJETIVO GENERAL

Dotar a los maestrantes de un instrumental investigativo en el campo de las ciencias teológicas para el análisis de los distintos fenómenos de fundamentalismos socio-religiosos, con el propósito de promover acciones de incidencia desde un pensamiento teológico crítico latinoamericano.

 

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

  1. Ofrecer a las y los participantes herramientas e instrumentos para realizar análisis de fenómenos socio-religiosos, integrando los distintos saberes y disciplinas, en sus diversos campos de trabajo.
  2. Identificar los procesos de fundamentalismos socio-religiosos que responden a un determinado contexto, sea social, histórico, cultural, temporal, por lo cual están en constante dinamismo dialéctico.
  3. Desarrollar propuestas y prácticas teológicas, con estrategias diversas que permitan intervenir en las políticas públicas, para promover acciones que contribuyan a una sociedad con justicia y equidad.

 

  1. MODELO PROFESIONAL DEL GRADUADO

 

La persona graduada de la maestría será una profesional con las siguientes capacidades:

  1. Analiza críticamente los discursos y fenómenos religiosos desde las diversas perspectivas teológicas, para identificar sus dimensiones ideológicas, sociales, y el potencial liberador y de resistencia.
  2. Contribuye al pensamiento teológico y construye propuestas utilizando las metodologías pertinentes para problematizar los saberes propios de la teología, tomando en cuenta la ubicación social de su producción.
  3. Participa en debates y toma posición sobre los grandes temas sociales presentes con elementos teológicos pertinentes para la toma de decisiones a nivel institucional y social en general.
  4. Propone alternativas para la equidad y la inclusión a partir del quehacer teológico y del pensamiento social crítico.
  5. Investiga y sistematiza experiencias desarrolladas por comunidades de fe u organizaciones eclesiales con un pensamiento crítico, que les permita recrear su reflexión teológica y actividades pastorales.
  6. Desarrolla propuestas y prácticas teológicas, que permitan intervenir en las políticas públicas que promuevan acciones que contribuyan a una sociedad con justicia y equidad.
  7. El/la profesional egresado/a estará orientado a las diversas formas de apertura ecuménica e interreligiosa; a los avances y desafíos preponderantes de los estudios de género, y los retos planteados por el contexto.

 

8. PLAN DE ESTUDIOS

HT: Horas Clases presenciales (15) y Horas virtuales (15) Por la pandemia solo virtuales.

HP: Horas practicas (Lectura de Bibliografía en casa, Biblioteca, tareas, investigaciones)

1 Credito: 15 horas Virtuales

1Crédito: 30 horas prácticas

Clases virtuales: Participación en Foros, chats.

 

  1. CRITERIOS DE SELECCIÓN Y FUNCIÓN DE LA PLANTA DOCENTE.

Kerigma cuenta con un equipo de profesores/as altamente calificados, todos con una preparación académica a nivel de posgrados, Maestrías y Doctorados con amplia experiencia docente y profesional.  Entre otras las funciones del equipo docente será:

  • Aplicar el programa del curso
  • Reaacionar a la propuesta de la comisión y adaptar el contenido, bibliografia y tareas al tiempo que se dispone para dicho curso.
  • Dar a entender su claridad en el manejo de la tematica general de la maestría y del curso que imparte.
  • Impartir el curso en el tiempo y horario establecido en lo presencial y el acmpañamiento desde nustra plataforma virtual.
  • Crear las condiciones y facilitar un ambiente de trabajo en equipo en el salón de clases presenciales y en la plataforma virtual.
  • Atender a cada estudiante de manera que sienta c/u el acompañamiento en la tematica.
  • Brindar el informe a tiempo al finalizar el curso, elaborando las actas de calificación final del mismo y entregar a tiempo y forma a Registro academico.
  1. LEGALIDAD DE PROGRAMA DE MAESTRíA EN TEOLOGíA CON ÉNFASIS PENSAMIENTO CRÍTICO LATINOAMERICANO Y FENÓMENOS SOCIO-RELIGIOSOS

La Maestria tiene su razon de ser en las diferentes disposiciones legales y academicas de:

  • La Comision de Maestría deel Seminario Teologico Kerigma
  • La Universidad Evangélica Nicaraguense Martin Luther King Jr.
  1. MODALIDAD Y DURACIÓN

La Maestria en teologia con enfasis: Pensamiento crítico latinoamericano y fenómenos socio-religiosos, se desarrolla por escuentros mensuales de dos días de cada mes, de 8:00 am a 4:30 pm con sus respectivos espacios para refrigerios y almuerzo. La Maestría tendrá una duración de 1 año y medio. El plan de cursos esta constituido por 14 para un total de 1, 115 horas, cada curso tiene alrededor de 5 creditos, para un total de 73 creditos.

La Maestría teologia con enfasis: Pensamiento crítico latinoamericano y fenómenos socio-religiosos esta dirigida a profesionales que desean:

 

  • Desarrollar competencias y habilidades en el campo de la investigación bíblica, teológica y socio-religiosa.
  • Analizar críticamente los discursos y fenómenos religiosos desde las diversas perspectivas teológicas, para identificar sus dimensiones ideológicas, sociales, y el potencial liberador y de resistencia.
  • Investigar y sistematizar experiencias desarrolladas por comunidades de fe u organizaciones eclesiales con un pensamiento crítico, que les permita recrear su reflexión teológica y articular sus practicas.

 

Es dirigida a profesionales que laboran el la educación teología, a instituciones basadas en la fe, para fortaleces sus compromisos, ministerios de servicio.

El registro academico de Kerigma a traves del decan0o, lleva el control de cada estudiante de la Maestria y sus respectivas Notas de cada curso, que lo haran acreedor de su Certificado y sus respectivas solvencias (Biblioteca y arancelaria) para que asi pueda gestionar su titulo que le otorgara la Universidad Evangélica Nicaraguense.

 

  1. COMISIóN DEL PROGRAMA

La comision del Programa de Maestría en Teología esta compuest por:

  • Decano del Seminario Teológico Kerigma
  • Coordinador del Sistema de Formacion Post graduada
  • Coordinador de Licenciatura

Funciones de la Comision del Programa:

  • Elaborar propuesta del programa de Maestría en Teología
  • Presentar ante las autoridades correspondientes la propuesta del programa para aprobación
  • Discutir y aprobar el plan de trabajo programa de la Maestria en Teologia
  • Aprobar los requisitos y criterios de admisión, promocion y egreso de los estudiantes.
  • Aprobar gestion de planta docente nacionales y extranjeros del programa.
  • Velar por la buena marcha del programa
  • Evaluar el proceso y desarrollo del programa, para hacer ajustes pertinentes.

Responsabilidades del Coordinador del Programa

  • Ejecutar y calendarizar el desarrollo del programa de la Maestría en Teología.
  • Coordinar cada encuentro presencial.
  • Supervisar la calidad acedemica en la ejecucion del programa.
  • Garantizar la logistica de cada curso.
  • Asegurar el funcionamiento de la plataforma virtual, para los cursos y clases virtuales.
  • Realizar informe del programa por semestres y final.
  1. REQUISITOS DE INGRESO
  • Graduados/as con titulo universitario (Licenciatura en Teología o en Ciencias Sociales/Humanidades)
  • Una copia de la certificación de notas de la universidad donde obtuvo la Licenciatura.
  • Currículum vitae actualizado.
  • Carta de motivación para realizar la maestría.
  • Llenar hoja de ingreso de Kerigma (Virtual datos primliminares y fisicos al hacer efectiva su matricula)
  • Enviar un pequeño ensayo de admisión, con un tema pertinente sobre el énfasis de la Maestría, donde el/la solicitante de a conocer las motivaciones para estudiar el programa de la Maestría en Teología, ideas de su trabajo que le gustaría realizar al finalizar o la motivación.
  • Realizar test de diagnóstico actitudinal.
  • No se aceptan licenciaturas honoríficas.
  1. CRITERIOS DE SELECCIÓN

Compromiso con las causas del evangelio de Jesus: La justicia, el amor, el compromiso, la equidad con aquellos proyectos de vida que anteponen la vida situada del ser humano.

  1. REQUISITOS DE GRADUACIÓN

Según nuestro reglamento académico y disposiciones del Seminario kerigma las normas de Evaluación y graducaión son las siguientes:

  • Aprobar los cursos del programa de Maestría satisfactoriamente con una nota mayor a 80
  • Aprobar la tesis final.
  • Solvencia financiera con el Seminario Kerigma
  • Para graduarse el/a maestrante debera aprobar en su totalidad el plan de los Cursos del Programa de Maestría y presentar y defender la Tesis de grado ante un tribunal examinador.
  • Una vez cumplido estos requisitos que este prgrama de Maestría en Teología exige, el/a maestrante recibirá el grado de Máster en Teología, con Énfasis en Pensamiento Critico y Fenomenos Socio-Religiosos.

 

  1. METODOLOGÍA

El programa de la Maestria en Teología parte de una concepción metodológica según la cual la fe es un instrumento de cambio para comprender los valores del Reino de Dios a partir de la acción concreta de mujeres y hombres, y su comunidad en la transformación material y cultural de su medio.  Para la implementación de este acercamiento se requiere la participación de las ciencias sociales, las ciencias religiosas, las ciencias históricas, el estudio comparado de las religiones, así como del método teológico.

Los distintos procesos metodológicos se enfocan de tal manera que generan, mediante la investigación, productos de naturaleza científica y sistemática: precisar el status quaestionis de sus respectivos temas de investigación, con el fin de producir monografías y artículos de pertinencia general.

La orientación pedagógica escogida está basada en un modelo socio-constructivista que visibiliza y promueve el respeto de la experiencia de la persona concreta, y los diversos grupos de referencia a los que ésta pertenece.

Pecisamente por su naturaleza inclusiva e integradora, la perspectiva metodológica que la maestría ofrece, busca trazar una ruta hacia la investigación participativa, generar una cultura de análisis crítico que aporte a la comunidad científica, una perspectiva novedosa respecto de importantes conflictos y temas actuales ligados estrechamente a la cultura religiosa de los grupos involucrados.

 

  1. EVALUACIÓN

 

La evaluacion se realiza de acuerdo a las disposiciones de Kerigma

Cada curso cumplira las asignaciones que cada docente asigne de acuerdo al contenido y bibliografia recomendada y asi el/a docente del curso asignara una valoracion cualitativa y cuantitativamente, utilizando la escala del 1-100.

El trabajo de Tesis es calificado de aprobado o reprobado, según la calidad del mismo con base a los parametros previamente establecidos,lo mismo que la calidad y cretividad en la defensa magistral. Contaran con los siguientes aspectos: Valoracion del Tutor, Valoracion del lector de la tesis, presentacion y defensa magistral de la tesis.

 

      1. DESCRIPCION DE LOS CURSOS 
CURSO DESCRIPCION GENERAL DEL CURSO
 

 

 

 

 

 

 

1

Metodología Teológica

 

 

 

Metodología

Teologica

Este curso busca comprender el proceso de articulación de la construcción teológica. Método(s) establecer, conocer, manejar, el (los) camino(s) que recorre un cierto procedimiento.La teología cristiana (en este caso), ha sido conceptualizada de distintas formas a través de los siglos de cristianismo. El abordaje de este curso en el marco del objeto de estudio de la Maestría, parte de que la teología es un proceso siempre en movimiento, por lo que en general en América Latina nos referimos al “quehacer teológico”.

La Teología es comprendida como una mediación entre la cultura (modo de vida) y la religión (pluralismo religioso).

¿Cómo hacer hoy teología? la manera de concebirla, conceptualizarla, determina la metodología de este quehacer. A lo largo de la historia del cristianismo, ha habido una tarea metodológica para situar la reflexión teológica. En este curso nos referiremos a los métodos teológicos en el contexto latinoamericano, que ha sido un recorrido enriquecedor, plural, crítico e interdisciplinario.

 

 

2

Modelos Eclesiológicos Este curso será enfocado a partir de la Eclesiología, como teoría de la iglesia y su praxis, que es diversa. La iglesia, como pueblo de Dios, se ha constituido siempre alrededor de su fe y su presencia en el mundo. Como comunidad de fe en los contextos socio político del continente, vive su experiencia eclesial, desafiada constantemente ante distintas problemáticas, que requieren una voz profética y una fe informada, en medio de un mercado religioso de espaldas al mundo, y con prioridades distintas a las del Reino de Dios.
 

 

 

 

3

Interpretación Bíblica y Ciencias Sociales El curso de Interpretación Bíblica y Ciencias Sociales, acerca a las y los estudiantes a analizar los textos bíblicos, mediante la presentación y la práctica de diferentes métodos, que permitan el manejo de herramientas para el trabajo bíblico. Se promueve la posibilidad de que cada intérprete pueda definir su propia perspectiva sobre las Escrituras, y la metodología que mejor le sirve para cada tipo de texto. Esto se hace con un análisis bíblico. La Biblia nace en un período histórico, en una geografía y un contexto socio-cultural determinados. Las ciencias sociales nos posibilitan entender los significados y conocer suficientemente los escenarios socio-culturales donde surgió el texto bíblico. Las ciencias sociales debidamente utilizadas, pueden contribuir a este conocimiento, y nos dan pautas para lograr una adecuada interpretación del texto, al realizar la contextualización del texto.
 

 

 

 

4

Fundamentalismo y Política

 

Fundamentalismo y Política

Con este curso incursionaremos en dos campos, cuya frontera es muy delgada: fundamentalismo y política. Acostumbrados a relacionar fundamentalismo con religión, este acercamiento, pretende mostrar que en nuestro continente y el mundo, hay regímenes y actitudes autoritarias que excluyen, estigmatizan y son intolerantes, a quienes piensan diferente del status quo. Las ideas, conceptos, estándares del fundamentalismo político, son expresiones de poder y, establecen relaciones de poder.A través de información y análisis, identificaremos aquellas realidades donde el fundamentalismo político es evidente, y a la vez, determinar puntos de quiebre, desde la reflexión teológica latinoamericana.
 

 

 

5

Seminario I y II y Diseño de Tesis El Seminario de Tesis está orientado a aplicar el conocimiento adquirido durante la Maestría en un tema de investigación en el campo teológico y de los fenómenos socio-religioso contextual, con su enfoque de pensamiento crítico latinoamericano.El Seminario de Tesis, tiene la función de integrar áreas de estudio, de hacer una investigación bibliográfica o de campo, más profunda y de proyectar el pensamiento propio sobre el objeto de estudio.  El trabajo final de la tesis tendría que reflejar el manejo adecuado de los contenidos teóricos abordados en la Maestría, demostrar las destrezas y herramientas metodológicas estudiadas y aportar una reflexión personal.
 

 

 

 

 

6

Teología Feminista Crítica de la Liberación

 

 

Teologia Fem

Las Teologías Feministas de la Liberación representan un campo de conocimiento que viene desarrollando desde mediados del Siglo XX, en América Latina, África y Asia, y más puntualmente desde los años 80s con más amplia producción desde la herramienta de análisis de género.El curso de Teología Feminista Crítica de la Liberación, es una reflexión a la luz de la fe cristiana sobre la realidad vivida de las mujeres.  Los contextos en los cuales las mujeres y otros grupos vulnerables, viven, están atravesados por distintas opresiones: género, étnica, generación, clase, orientación sexual, etc.  Es una teología feminista crítica porque utiliza el instrumental teórico crítico, metodológico y conceptual,  que nos ayuda a desconstruir sistemas teológicos convencionales, así como la lectura de la realidad y de las instituciones que mantienen un orden jerárquico que subordina a las mujeres y otros grupos marginalizados, y generar una reflexión teológica que conlleve a una praxis política y eclesial alternativa.
 

 

 

 

7

Metodología del Estudio Bíblico Este curso combina la investigación científica de los textos bíblicos con la interpretación de los mismos desde la realidad de las iglesias y comunidades de hoy día.  Además de desarrollar la capacidad del/la estudiante para la investigación académica, el curso le exige analizar su propio trabajo investigativo y, con base en éste, desarrollar métodos de estudio bíblico aptos para su comunidad.La metodología para el estudio bíblico es una caja de herramientas que cada participante en la Maestría dispondrá, para realizar las lecturas del texto bíblico, y acercarse a un análisis contextual de los fenómenos socio-religiosos, desde una postura crítica y propositiva.
 

 

 

8

Fenomenología de la Religión

 

Fenomenología de la Religión

 

Este curso nos introduce a la experiencia de lo sagrado, de lo transcendente, en un contexto histórico cultural e histórico concreto.  El ser humano es considerado por naturaleza un ser dotado de transcendencia, capaz de religarse desde su ser finito al misterio, a lo sagrado, generando un mayor o menor acercamiento o distanciamiento frente al hecho religioso.  Esta vivencia con lo sagrado tiene incidencia en la socialización de la experiencia religiosa, a través de la comprensión de dichas experiencias, en el contexto circundante e interpreta como los sujetos viven el fenómeno religioso, y su sentido y significación no sólo individual sino comunitaria.
 

 

 

 

 

9

Teorías Críticas Latinoamericanas

 

 

 

Teorías Críticas Latinoamericanas

 

Este curso abordará vertientes de pensamiento y otras opciones de conocimiento sobre la realidad del continente latinoamericano que se han hecho desde los márgenes, rescatando formas ancestrales, alternativas, del conocer, en la resistencia cultural, o asociadas a luchas políticas y/o procesos movilización popular. Para esta pluralidad heterogénea de perspectivas, el saber, el conocimiento, el método, la construcción del imaginario sobre lo que se ha sido, se es y se puede llegar a ser como pueblos.Partimos del presupuesto que en América Latina hay un pensamiento y filosofía propia y descolonizante, ante las formas hegemónicas del conocimiento sobre estas sociedades que han operado como eficaces artefactos de legitimación y naturalización de la jerarquización y exclusión social que ha prevalecido históricamente.
 

 

 

 

 

10

Teología Pública

 

 

 

 

Teología Pública

 

Este curso está orientado a ofrecer una panorámica de la pertinencia e incidencia que tiene la teología pública, en un contexto como el latinoamericano, donde la religión ocupa un lugar preponderante en los distintos ámbitos de la esfera pública.  El alcance de las reflexiones y acciones del concepto de teología pública, señala el papel que pueden desempeñar las iglesias en el campo de lo público, en su tarea de reflexionar críticamente sobre su papel en la política y en la sociedad.   Las experiencias en América Latina nos muestran que puede observarse un exceso de presencia e influencia pública de la religión, de forma acrítica y fundamentalista; y la necesidad de que iglesias asuman su vocería e incidencia en distintos ámbitos de lo público, desde una reflexión desde la fe cristiana de cómo contribuir en términos de orientación a las grandes cuestiones pública del presente.
 

 

 

 

11

Avances en el campo de las ciencias Bíblicas

 

Avances en el campo de las ciencias bíblicas

 

El curso apunta el concepto de ciencias bíblicas entendidas como teorías de conocimiento y de prácticas, donde la investigación es elemento fundamental para su actualización, crítica y complementariedad de teorías e ideas.En este curso nos aproximaremos a otras formas de vincular las ciencias bíblicas con los fenómenos socio-religiosos, desde una perspectiva interdisciplinaria, plural y holística.  Los avances en el campo de las ciencias bíblicas son también distintas escuelas de pensamiento, donde prestaremos atención principalmente a las más cercanas a las realidades y a un manejo básico de las mismas.
 

 

12

Sociología de la Religión Este curso analiza las principales perspectivas teóricas y categorías de análisis presentes en el trabajo de los principales exponentes de la sociología de la religión, mediante la discusión de obras clásicas y contemporáneas que estudian los fenómenos religiosos, las religiones como sistemas culturales, la secularización, los nuevos movimientos religiosos y el pluralismo religioso, desde la óptica de las Ciencias Sociales, así como su relación con la teología cristiana y otras experiencias religiosas de América Latina.
 

 

 

 

13

Pluralidad Religiosa y Diálogo Interreligioso

 

Pluralidad Religiosa y diálogo interreligioso

 

Este curso está orientado a brindar un enfoque teológico desde la perspectiva de una actitud pluralista religiosa.  Un acercamiento teológico a las realidades del pluralismo religioso presente en el continente latinoamericano, principalmente. Como enfoque presupone un cambio de paradigma, en el sentido de replanteamientos profundos, grandes transformaciones, al interior mismo del cristianismo.  Un cristianismo pluralista que supera el mito de superioridad religiosa, y está listo para un diálogo intrarreligioso principalmente, y también interreligioso.  Un enfoque teológico sensibilizado y abierto ante la realidad que vive el mundo, y las migraciones, en ese encuentro con los Otros/Otras diferentes, y la posibilidad de recrear nuestra simbología cristiana en ese diálogo al interior y al exterior, generando otros tipos de conocimientos y experiencias para la transformación de nuestros contextos.

 

  1. PLANTA DOCENTE

Según nuestra estimacion utilizaremos una planta docente:

Nacionales:  04  y Extranjeros: 08

 

  1. COSTO POr PARTICIPANTE
  • U$ 1500.00 dólares, pagaderos en cuotas mensuales (Sin incluir el titulo)

5 respuestas a «Maestría en Teología»

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